الجزء الاول من كتاب فقه المجتمع

(السؤال 1): هل يجوز للرجال النظر إلى جميع بدن الرجال الآخرين باستثناء العورتين؟.
بسمه تعالى: نعم طبقا للقاعدة الفقهية، ولكن هذا مرجوح دينيا وأخلاقيا وأما مع الشهوة فهو حرام.
(السؤال 2): ما المراد بالعورتين عند الجنسين؟.
بسمه تعالى: العورة معنى نسبي فلو لاحظنا الجنس الآخر لكل من الرجل والمرأة فالعورة كل البدن عدا الوجه والكفين. ولو لاحظنا نفس الجنس فالعورة هي المخرجان وبعض ما حولها كما هو معروف.
(السؤال 3): هل تدخل الاليتان ضمن العورتين؟.
بسمه تعالى: كلا.
(السؤال 4): يلبس الرجال عادة في المسابح والحمامات ملابس داخلية ضيقة ما يسمى (مايو) ولو إن جلد البدن غير ظاهر، ولكن العورتين مشخص بصورة واضحة فهل يجوز النظر إليهم؟.
بسمه تعالى: مقتضى القاعدة جواز النظر بغير رِيبة.
(السؤال 5): هل يجوز للآباء النظر إلى عَورات أبنائهم البالغين سواء في ذلك في الحمام أو غيره أو غير بالغين؟.
بسمه تعالى: أما البالغون فالنظر إلى عوراتهم فحرام كغيرهم من الناس. وأما غير البالغين فان كان الصبي غير مميز فالاحوط الترك. وان لم يكن مميزا جاز.
(السؤال 6): هل يجوز نظر الأطباء إلى عورتي الرجال الآخرين أو لا، إلا في حالة الاضطرار؟.
بسمه تعالى: بل في خصوص حالة الاضطرار.
(السؤال 7): هل يجوز النظر إلى شَعْر وبدن المرأة المجنونة أو مصافحتها وكذا العكس؟.
بسمه تعالى: النظر مخالف للاحتياط وأما اللمس فحرام. وهذا لا يفرق فيه بين الجنسين.
(السؤال : يُدَرِّس بعض الأساتذة المؤمنين النساء المسلمات في الثانويات أو غيرها من المعاهد فيضطر الأستاذ إلى كتابة موضوع الدرس على السبورة والنساء ينظرن كالمعتاد إلى يد ووجه الأستاذ فهل هذا النظر جائز؟.
بسمه تعالى: إذا كان بهذا المقدار فقط فهو جائز. وإنما الإشكال في نظرهن إلى شَعْرِه. إلا إن موردهن مورد ضرورة فيجوز.
(السؤال 9): هل يجوز النظر إلى باطن القدم أو ظهر القدم أو كعب القدم أو ساق المرأة الأجنبية في حالة عدم تمتعها بالستر الكافي.
بسمه تعالى: الظاهر إن الجواز مختص بظاهر القدم بدون شهوة والباقي كله حرام.
(السؤال 10): هل يجوز النظر إلى يد المرأة الأجنبية التي تلبس خاتما أو أسورة أو التي أطالت أو صبغت أظافرها أو زيَّنتها بأي شكل من أشكال الزينة سواء كان الأجنبي من الأقارب أو غريبا؟.
بسمه تعالى: هذا كله محرم فإنما يجوز النظر إلى الكف إذا لم يكن مزيّنا. وأما الاسورة فهي في الساعد لا في الكف فيكون النظر أولى بالحرمة.
(السؤال 11): يتعرض عادة أصحاب المَحال التجارية الذين يكون اغلب المشترين لبضائعهم من النساء كأمثال الصاغة وباعة الألبسة النسائية وأدوات التجمل أكثر من غيرهم للوقوع في الحرام. فما حكم عملهم؟.
بسمه تعالى: ليحاولوا عدم النظر بمقدار ما هو ممكن وإلا وجب عليه أن يبدل عمله.
(السؤال 12): هل يجوز للرجل أن ينظر إلى وجه ويد المرأة الأجنبية التي تقلد من يقول بجواز كشف الوجه واليدين؟.
بسمه تعالى: نعم بدون شهوة.
(السؤال 13): هل يجوز للرجل زرق الإبر للنساء الأجنبيات وهذا العمل يستلزم النظر إلى بدن المرأة إذا كانت الإبرة تزرق بالوريد؟.
بسمه تعالى: كلا. إلا مع الانحصار والضرورة.
(السؤال 14): ما حكم اخذ الأشعة (السينية) من قبل الرجل الأجنبي التي تستلزم النظر إلى بدن المرأة الأجنبية علما إن العمل بالأشعة لا يعمل بها إلا الرجال. كما واخذ الدم للتحاليل المختبرية لا يفعله في الغالب إلا الرجال؟.
بسمه تعالى: هو حرام إلا مع الانحصار والضرورة. ولا يجوز كشف مقدار من جسم المرأة إلا بمقدار الحاجة.
(السؤال 15): تقع عين الإنسان من غير قصد في الأسواق أو الأماكن العامة أو في المنزل على النساء الأجنبيات المتزينات واللواتي لم يراعين الحجاب بشكل كامل. ما حكم مثل هذه النظرات؟.
بسمه تعالى: هذا جائز.
(السؤال 16): ما حكم الشخص الذي يتردد على مكان معين بقصد وقوع العين على المرأة الأجنبية غير المحجبة؟.
بسمه تعالى: هو يمشي مع خطوات الشيطان.
(السؤال 17): ما حكم النظر إلى اليدين حتى المرافق وبعض الشعر والقدم إلى الركبة وتحت الذقن والرقبة من النساء العجائز الأجنبيات؟.
بسمه تعالى: هو جائز بغير شهوة إلا انه خلاف الأدب الديني والأخلاقي بلا إشكال.
(السؤال 18): هل حكم نساء أهل السنة كحكم نساء الشيعة؟.
بسمه تعالى: نعم.
(السؤال 19): هل يجوز النظر إلى الأجنبية غير المسلمة من أهل الذمة أو من الكفار إلى أيديهن ووجوههن وشعرهن وغير ذلك عدا العورتين؟.
بسمه تعالى: نعم إذا كان بغير شهوة. وان كان مخالفا للأدب الديني والأخلاقي.
(السؤال 20): هل يجوز النظر إلى بدن الولد والبنت ما لم يبلغا سن التمييز؟.
بسمه تعالى: نعم.
(السؤال 21): ما المراد من سن التمييز؟.
بسمه تعالى: الصبي المميز هو من يستطيع القيام بالمعاملات البسيطة بدون غبن وبالتالي يستطيع أن يحفظ مصلحة نفسه ويدفع عنها الأذى بمقدار شأنه الاجتماعي.
(السؤال 22): هل يجوز للمرأة النظر إلى جميع بدن النساء باستثناء العورتين؟.
بسمه تعالى: مقتضى القاعدة الجواز بدون شهوة. وان كان هو أيضا مخالف للأدب الشرعي ولا ننصح به في غير الضرورة.
(السؤال 23): هل يحرم استخدام الأجهزة التي توضع داخل الرحم أو غلق الأنابيب أو أي عمل آخر لغرض منع الحمل إذا كانت تستلزم النظر إلى العورة؟.
بسمه تعالى: كلا. هو غير جائز في غير الضرورة والانحصار.
(السؤال 24): هل يجوز للمرأة النظر إلى جميع بدن الصبي غير المميز؟.
بسمه تعالى: نعم.
(السؤال 25): هل يجوز للأمهات النظر في الحمامات أو سائر الأماكن إلى عورات بناتهن أو بنات غيرهن اللواتي بلغن أو لم يبلغن سن التكليف؟.
بسمه تعالى: أما بالنسبة إلى من لم يبلغ سن التمييز فجائز. وإما من بلغه فهو مخالف للاحتياط.
(السؤال 26): ما حكم من اشتبه عليه بين من يجوز النظر إليهن وبين من لا يجوز؟.
بسمه تعالى: إن كان ذلك بنحو الشبهة الحكمية جاز. وان كان بنحو الشبهة الموضوعية حَرُم.
(السؤال 27): ما حكم من شك في مجموعة من النساء مع العلم انه يعلم إن له في هذا الجمع محرم ولكن لا يعلم من هي، هل يجوز النظر إلى أي منهن. والعكس؟.
بسمه تعالى: هذا من العلم الإجمالي في الشبهة الموضوعية فيحرم النظر إلى الجميع.
(السؤال 28): هل يجوز للرجل النظر إلى صورة المرأة الأجنبية التي تراعي الحجاب بصورة كاملة؟.
بسمه تعالى: نعم. فانه إذا جاز له النظر إليها مباشرة فلماذا لا يجوز النظر إلى صورتها.
(السؤال 29): إن لم تراع المرأة الأجنبية في صورتها الحجاب بشكل كامل هل يجوز النظر إليها إذا كان يعرفها أو لم يعرفها؟.
بسمه تعالى: النظر إليها بغير شهوة جائز عرفها أم لم يعرفها.
(السؤال 30): هل يجوز للرجل والمرأة النظر إلى (ألبوم) الصور العائلية التي تحتوي على صور نساء غير مُحَجَّاب من العائلة؟.
بسمه تعالى: نفس الجواب السابق.
(السؤال 31): ما حكم النظر إلى صور النساء غير المسلمات أو المسلمات اللواتي لا يراعين الحجاب بصورة كاملة؟.
بسمه تعالى: نفس الجواب السابق.
(السؤال 32): ما حكم النظر الرجل المسلم إلى صورة عارية أو نصف عارية للمرأة غير مسلمة في حالة انه يعرفها أو لم يعرفها. والعكس؟.
بسمه تعالى: نفس الجواب السابق.
(السؤال 33): هل يجوز للمرأة أن تُري زوجها أو أخاها أو أباها صور النساء الأجنبيات غير المحجبات؟.
بسمه تعالى: هو جائز في صورة جواز النظر وحرام في صورة حرمته.
(السؤال 34): هل يحرم بيع وشراء وحفظ الصور الخليعة أو نصف الخليعة؟.
بسمه تعالى: فيه إعانة على الإثم والتَمَيُّع الديني والأخلاقي.
(السؤال 35): بعض الشباب يُبادر إلى مشاهدة الصور الخليعة ويبرر ذلك بأعذار واهية، وبصورة عامة ما حكم مشاهدة مثل هذه الصور؟.
بسمه تعالى: ذلك حرام شرعا. لان الجواز منحصر بما إذا كان بدون شهوة وبدون مضاعفات نفسية وعقلية. وكلا الأمرين غير متحقق خارجا.
(السؤال 36): هل يجوز أن ينظر الرجل إلى صورة المرأة الميتة التي يعرفها أو لا يعرفها؟.
بسمه تعالى: النظر إلى صورة المرأة أو صورة النساء جائز بدون شهوة. لا فرق في ذلك بين الحية والميتة. وان كان هو أيضا خلاف الأدب الشرعي والأخلاقي.
(السؤال 37): في باب نظر الأفراد المتخصصين أو طلاب الدراسات الطبية والذين يضطرون بحكم تخصصهم بالنظر إلى الكتب والأفلام العلمية التي تحتوي على صور خليعة، فما حكم النظر لغير المتخصصين بحجة المطالعة؟.
بسمه تعالى: مشمول لحكم الجواب السابق.
(السؤال 38): ما حكم مشاهدة النساء للأفلام الرياضية التي تعرض في التلفزيون مع كون الرياضيين لا يستترون بالستر الكافي، وبالعكس؟.
بسمه تعالى: مشمول للجواب على السؤال رقم (35).
(السؤال 39): هل يجوز مشاهدة الرجال للأفلام التي لم يراع فيها الحجاب الكامل للنساء؟.
بسمه تعالى: مشمول لنفس الجواب؟.
(السؤال 40): ما حكم مشاهدة المسلسلات المدبلجة التي تعرض حاليا في التلفزيون من الرجال والنساء، هل يجوز مشاهدة هذه المسلسلات مع العلم إن هذه المسلسلات تودي بالمجتمع المسلم إلى انحرافات جنسية واجتماعية وغيرها؟.
بسمه تعالى: ذلك أيضا مشمول لنفس الجواب السابق بل هي أولى بالحرمة لان مضاعفاتها أوضح اجتماعيا ونفسيا.
(السؤال 41): هل يجوز النظر إلى صور النساء العاريات أو الأفلام الجنسية من دون شهوة؟.
بسمه تعالى: مشمول لنفس الجواب أيضا. وخاصة ما قلناه في جواب السؤال الأخير.
(السؤال 42): هل يجوز الاستماع إلى إخبار مذيعات الراديو والتلفزيون وكذلك النظر إليهن؟.
بسمه تعالى: هو مشمول للجواب على سؤال رقم (36).
(السؤال 43): هل يحرم نظر المرأة إلى الأذرع والصدر والمواضع الأخرى غير العورتين من الرجل غير زوجها؟.
بسمه تعالى: نعم في غير محارمها. وإما بالنسبة إلى محارمها فيجوز وان كانت المبالغة في ذلك غير محمودة.
(السؤال 44): هل يجوز نظر النساء إلى بدن الرجل لغرض زرق الابر أو سائر الإعمال الطبية بدون قصد اللذة؟.
بسمه تعالى: نفس ما قلناه في صورة عكس ذلك الجواب السؤال (13).
(السؤال 45): هل يحرم لبس الحرير على الرجال حتى وان كان اللباس غير ظاهر مثل الملابس الداخلية؟.
بسمه تعالى: نعم. إذا كان من الحرير الطبيعي.
(السؤال 46): إذا كان جنس اللباس ممزوجا من الحرير وغيره بحيث لا يصدق عليه (الحرير) هل فيه إشكال أم ماذا؟.
بسمه تعالى: كلا. لا إشكال فيه.
(السؤال 47): هل يجوز لبس ما يشك في كونه من الحرير الخالص أو غيره؟.
بسمه تعالى: نعم.
(السؤال 48): هل يحرم على الرجل الملابس الذهبية المنسوجة من خيوط من الذهب؟.
بسمه تعالى: نعم. إذا كان من معدن الذهب حقيقة وإلا جاز.
(السؤال 49): هل يجوز للرجل التزين بالذهب أو لبس حلقة زواجه بقصد الوفاء لزوجته وليس للزينة، وما حكم الصلاة عند ليس الحلقة الذهبية؟.
بسمه تعالى: لبس الرجل مطلقا للذهب حرام ومبطل للصلاة.
(السؤال 50): هل حكم الذهب الأبيض (البلاتين) نفس حكم الذهب الأصفر؟.
بسمه تعالى: كلا. بل هو جائز.